学ぶということ�� 遊びと教育
先回、教育における美術の価値は、
それが遊びであり点数がつけにくいことにあると申しました。
そもそも遊びとは何ぞや、
というとこれはもう学問の世界の話になってしまって、
わけがわからなくなってしまいます。
で、私なりに解釈すれば、
遊びとは、行動そのものを楽しむ行為、ということになります。
これに対して教育は、
将来、新たな能力を得るために現在を費やす行為です。
その意味では労働も対価（現代ではお金ですね）を得ることを目的に、
今を費やす行為であり、遊びとは違います。
遊びとは、その行動によってモノが生産されたり、
新たな能力が身についたりすることはありますが、
それは目的ではありません。
モノを生産したり、能力を身につけたりすることが目的の場合には、
効率や到達度が問題にされ、その程度によって「点数」がつけられます。
遊びにも点数や勝ち負けはつきものですが、
それは目的ではなく、
むしろ遊びの楽しみを高めるための要素でしかありません。
この遊び、教育の上では大切だとも、邪魔だともいわれてきました。
遊びと教育の関係を表す警句に「よく学びよく遊べ」があります。
でも私はこれ、好きではない。
好きなのは、こっち、梁塵秘抄※（りょうじんひしょう）に収められている
「遊びをせんとや生まれけむ 戯れせんとや生まれけん
遊ぶ子供の声きけば 我が身さえこそ動(ゆる)がるれ」です。
遊びをせんとや生れけむ 戯れせんとや生れけん
遊ぶ子供の声きけば 我が身さえこそ動がるれ
遊ぶために生まれて来たのだろうか。
戯れるために生まれて来たのだろうか。
遊んでいる子供の声を聴いていると、
感動のために私の身体さえも動いてしまう。
※梁塵秘抄とは、平安末期の歌謡集で、
今様などの雑芸の歌謡を分類・集成したものです。
聞いたことがあるでしょう？
「よく学び‥‥」の方は学びと遊びが対比的であって、
何となく学ぶための発散としての遊びという感じがします。
勉強中は遊んだりせずに集中しなさい、
それができたら今度はたっぷりと遊びなさいということです。
しかし「遊びをせんとや‥‥」の方は、
遊びこそが人生の目的といっています。
そしてこの今様(いまよう)の歌では、
大人が子供の遊び声にわくわくそわそわと心を動かされる様子が詠まれています。
歌には表されていませんが、遊びが主で教育が従です。
もちろん、現代に生きる私たちは、遊びだけでは生きていけず、
小学校から大学まで１６年間、幼稚園も入れれば都合１８年間を教育に費やします。
人生８０年とすれば人生の２３％近い期間を教育に費やします。
人生の四分の一、それも幼児期から青春期という美しい季節をです。
であるがゆえに、教育は遊びであるべきだと私は思うのです。
では、教育は遊びでありうるのか？
それは次回、考えていきたいと思います。
それが遊びであり点数がつけにくいことにあると申しました。
そもそも遊びとは何ぞや、
というとこれはもう学問の世界の話になってしまって、
わけがわからなくなってしまいます。
で、私なりに解釈すれば、
遊びとは、行動そのものを楽しむ行為、ということになります。
これに対して教育は、
将来、新たな能力を得るために現在を費やす行為です。
その意味では労働も対価（現代ではお金ですね）を得ることを目的に、
今を費やす行為であり、遊びとは違います。
遊びとは、その行動によってモノが生産されたり、
新たな能力が身についたりすることはありますが、
それは目的ではありません。
モノを生産したり、能力を身につけたりすることが目的の場合には、
効率や到達度が問題にされ、その程度によって「点数」がつけられます。
遊びにも点数や勝ち負けはつきものですが、
それは目的ではなく、
むしろ遊びの楽しみを高めるための要素でしかありません。
この遊び、教育の上では大切だとも、邪魔だともいわれてきました。
遊びと教育の関係を表す警句に「よく学びよく遊べ」があります。
でも私はこれ、好きではない。
好きなのは、こっち、梁塵秘抄※（りょうじんひしょう）に収められている
「遊びをせんとや生まれけむ 戯れせんとや生まれけん
遊ぶ子供の声きけば 我が身さえこそ動(ゆる)がるれ」です。
遊びをせんとや生れけむ 戯れせんとや生れけん
遊ぶ子供の声きけば 我が身さえこそ動がるれ
遊ぶために生まれて来たのだろうか。
戯れるために生まれて来たのだろうか。
遊んでいる子供の声を聴いていると、
感動のために私の身体さえも動いてしまう。
※梁塵秘抄とは、平安末期の歌謡集で、
今様などの雑芸の歌謡を分類・集成したものです。
聞いたことがあるでしょう？
「よく学び‥‥」の方は学びと遊びが対比的であって、
何となく学ぶための発散としての遊びという感じがします。
勉強中は遊んだりせずに集中しなさい、
それができたら今度はたっぷりと遊びなさいということです。
しかし「遊びをせんとや‥‥」の方は、
遊びこそが人生の目的といっています。
そしてこの今様(いまよう)の歌では、
大人が子供の遊び声にわくわくそわそわと心を動かされる様子が詠まれています。
歌には表されていませんが、遊びが主で教育が従です。
もちろん、現代に生きる私たちは、遊びだけでは生きていけず、
小学校から大学まで１６年間、幼稚園も入れれば都合１８年間を教育に費やします。
人生８０年とすれば人生の２３％近い期間を教育に費やします。
人生の四分の一、それも幼児期から青春期という美しい季節をです。
であるがゆえに、教育は遊びであるべきだと私は思うのです。
では、教育は遊びでありうるのか？
それは次回、考えていきたいと思います。
学ぶということ�◆“�術と教育
「学ぶということ� 廚任蓮�
憲法において教育がどのように
定義されているのかということを書きました。
教育は権利であり、
子供の教育を受ける権利を守るのが義務教育であり、
つまり義務とは親に課せられているということです。
では、教育の中身はどうでしょうか。
今回もちょっと固いお話になりますかな。
子供に教育を受ける権利があるといっても、
自分の好きな教育だけを受けるという権利ではありません。
「算数はきらいだから国語に代えて！」とはまいりません。
小学校で学ぶ教科は国語、算数、理科・・・と全部で９教科、
中学校でも９教科です。
（中学校では小学校の生活科がなくなり外国語が入ります。
正確には特に必要な教科をさらに加えることもできます）
そもそも教育は
「人格の完成を目指し、平和で民主的な国家及び社会の形成者として
必要な資質を備えた心身ともに健康な国民の育成」（教育基本法第1条）
のために行なわれるものですが、
その教科のなかに図画工作科、美術科が入っています。
幼稚園でも教科ではありませんが、
領域として「表現」があり、造形活動が位置づけられています。
国語のように文字や文法を習うもの、
理科のように法則や環境に関する知識を学ぶものに加えて
「描く・かたち造る」という行為が「心身ともに健康な国民」として
必要なものとして義務教育において教科として位置づけられ、
教えられているということは大変に興味深いことと思います。
幼稚園では「表現」、
小学校では「図画工作」、
中学校では「美術」という名称ですが、
要するに芸術が人間として必要不可欠な素養であるとの認識が、
わが国の教育の中核にあるということです。
線を引いたり、色を塗ったり、
あるいは粘土をこねてかたち造ったりという、
いわば「遊び」がどうして教育なのか、と
思われるお母さんも実際におられるでしょう。
実際に、美術の成績がよくても、あまり受験に関係ありませんし、
受験期を迎えたお子様をお持ちのお母さんなら、
むしろ「絵なんか描いていないで、英単語のひとつも覚えなさい！」と
小言のひとつも言いたくなるのが本音でしょう。
しかし、
｢遊び｣だからこそ、
そして｢点数｣がつけにくいからこそ、
造形は、幼児期から思春期に至るまで、
大変に重要な学習たりえるのです。
次回はもう少し具体的にお話しできると思います。
憲法において教育がどのように
定義されているのかということを書きました。
教育は権利であり、
子供の教育を受ける権利を守るのが義務教育であり、
つまり義務とは親に課せられているということです。
では、教育の中身はどうでしょうか。
今回もちょっと固いお話になりますかな。
子供に教育を受ける権利があるといっても、
自分の好きな教育だけを受けるという権利ではありません。
「算数はきらいだから国語に代えて！」とはまいりません。
小学校で学ぶ教科は国語、算数、理科・・・と全部で９教科、
中学校でも９教科です。
（中学校では小学校の生活科がなくなり外国語が入ります。
正確には特に必要な教科をさらに加えることもできます）
そもそも教育は
「人格の完成を目指し、平和で民主的な国家及び社会の形成者として
必要な資質を備えた心身ともに健康な国民の育成」（教育基本法第1条）
のために行なわれるものですが、
その教科のなかに図画工作科、美術科が入っています。
幼稚園でも教科ではありませんが、
領域として「表現」があり、造形活動が位置づけられています。
国語のように文字や文法を習うもの、
理科のように法則や環境に関する知識を学ぶものに加えて
「描く・かたち造る」という行為が「心身ともに健康な国民」として
必要なものとして義務教育において教科として位置づけられ、
教えられているということは大変に興味深いことと思います。
幼稚園では「表現」、
小学校では「図画工作」、
中学校では「美術」という名称ですが、
要するに芸術が人間として必要不可欠な素養であるとの認識が、
わが国の教育の中核にあるということです。
線を引いたり、色を塗ったり、
あるいは粘土をこねてかたち造ったりという、
いわば「遊び」がどうして教育なのか、と
思われるお母さんも実際におられるでしょう。
実際に、美術の成績がよくても、あまり受験に関係ありませんし、
受験期を迎えたお子様をお持ちのお母さんなら、
むしろ「絵なんか描いていないで、英単語のひとつも覚えなさい！」と
小言のひとつも言いたくなるのが本音でしょう。
しかし、
｢遊び｣だからこそ、
そして｢点数｣がつけにくいからこそ、
造形は、幼児期から思春期に至るまで、
大変に重要な学習たりえるのです。
次回はもう少し具体的にお話しできると思います。
学ぶということ� 〃�法と教育
大学で教えていると、
なにげない言葉の解釈に時々、戸惑うことがあります。
例えば義務教育。
担当のクラスで聞いてみたところ、
全員が「自分（子ども）たちが教育を受ける義務」であると考えていました。
みなさんはこの「義務」は誰の義務だと思いますか？
日本国憲法第3章第26条によれば、
すべて国民は「・・・等しく教育を受ける権利を有する」のであって
「・・・その保護する子女に普通教育を受けさせる義務を負う」とあります。
つまり子どもには教育を受ける「権利」があるのであって、
その権利を守り、実行する「義務」を保護者が負うということなのですね。
もともとヒトは、生まれながらに行動が
インプットされている昆虫などとは異なり、
生まれてからの学習によって多様な環境に順応してきた動物です。
一般に高等動物といわれる種族ほど、生後の学習期間が長く、
その分、新しい環境への対応が可能になっています。
しかし、生後の学習が必要ということは、
学習期間中は「半人前」であって一人では生きていけないので、
親の養育のもとに教育を受けさせてもらう必要になります。
つまり私たちの親子関係とは、
子どもが独り立ちするための学習の機会を維持するためのものであり、
わが国の憲法の第26条は、社会のルールとして、
それを保障するためのものであるということです。
憲法にまで定められている教育の義務と権利ですが、
小、中、高と勉強に追いまくられてきた現代の学生たちにとって、
教育とはとても権利とは思えず、
義務として感じられていたということでしょう。
憲法によって、
教育が国民ひとりひとりに固有の権利として
認められている現在の日本ですが、
権利が義務と勘違いされ、願わくば（？）そこから逃げ出したいと
思うような子どもや青年が多い現状は、
いうならば教育の中身、方法がまだ十分ではないということなのかもしれません。
なにげない言葉の解釈に時々、戸惑うことがあります。
例えば義務教育。
担当のクラスで聞いてみたところ、
全員が「自分（子ども）たちが教育を受ける義務」であると考えていました。
みなさんはこの「義務」は誰の義務だと思いますか？
日本国憲法第3章第26条によれば、
すべて国民は「・・・等しく教育を受ける権利を有する」のであって
「・・・その保護する子女に普通教育を受けさせる義務を負う」とあります。
つまり子どもには教育を受ける「権利」があるのであって、
その権利を守り、実行する「義務」を保護者が負うということなのですね。
もともとヒトは、生まれながらに行動が
インプットされている昆虫などとは異なり、
生まれてからの学習によって多様な環境に順応してきた動物です。
一般に高等動物といわれる種族ほど、生後の学習期間が長く、
その分、新しい環境への対応が可能になっています。
しかし、生後の学習が必要ということは、
学習期間中は「半人前」であって一人では生きていけないので、
親の養育のもとに教育を受けさせてもらう必要になります。
つまり私たちの親子関係とは、
子どもが独り立ちするための学習の機会を維持するためのものであり、
わが国の憲法の第26条は、社会のルールとして、
それを保障するためのものであるということです。
憲法にまで定められている教育の義務と権利ですが、
小、中、高と勉強に追いまくられてきた現代の学生たちにとって、
教育とはとても権利とは思えず、
義務として感じられていたということでしょう。
憲法によって、
教育が国民ひとりひとりに固有の権利として
認められている現在の日本ですが、
権利が義務と勘違いされ、願わくば（？）そこから逃げ出したいと
思うような子どもや青年が多い現状は、
いうならば教育の中身、方法がまだ十分ではないということなのかもしれません。
「観る」ということ
パソコンを整理していたら、
以前、「お絵かきチェック」に送っていただいた絵が出てきました。
それを見ながら、改めて思ったことです。
パソコンのデータ整理中に出てきた絵は、トンボの絵です。
空を飛ぶ、あのトンボですね。
目と胴体と、羽、そのひとつひとつも、
そのまとまりも、見事にトンボです。
絵に添えれていたお母さんのコメントには、
幼稚園からの帰り道の柵に止まっていたトンボを、
じっと、１０分近くも眺めていた、その数日後に描いたそうです。
この数日間が本当に大きな意味があるのです。
トンボは高速で飛び去ってしまうもので、
なかなか幼児が見つめることのかなわないもの、
それを１０分も見つめることができるという体験に、
その幼児はどれだけ興奮したでしょう。
そしておそらくは、繰り返し繰り返し、
心のなかに描きなおしをしていたはずです。
やがて、心の中で十分に租借されてた数日後、トンボを見ることなく、
すばらしいトンボの絵を描くことができたのです。
幼児は見て描くということはありません。
幼児は知っているように描きます。
そして知るために、「見た」ものを、
繰り返し心の中で「観て」熟成させていくようです。
その過程を飛ばして、
もし、トンボを見ながら描くように強いられたら、
おそらくはその複雑さに混乱し、
クレヨンを投げ出してしまったに違いありません。
６月は園庭や外で遊ぶことができず、
園でも自宅でも描いて遊ぶことが多くなると思います。
その際、あまり「これ描いてごらん」と、
モノを子どもの眼前に与えないでやってください。
そうしなくても、明るい５月に目一杯、外で遊んだ輝く体験が、
熟成されて、白い画用紙を埋め尽くしていくことと思います。
以前、「お絵かきチェック」に送っていただいた絵が出てきました。
それを見ながら、改めて思ったことです。
パソコンのデータ整理中に出てきた絵は、トンボの絵です。
空を飛ぶ、あのトンボですね。
目と胴体と、羽、そのひとつひとつも、
そのまとまりも、見事にトンボです。
絵に添えれていたお母さんのコメントには、
幼稚園からの帰り道の柵に止まっていたトンボを、
じっと、１０分近くも眺めていた、その数日後に描いたそうです。
この数日間が本当に大きな意味があるのです。
トンボは高速で飛び去ってしまうもので、
なかなか幼児が見つめることのかなわないもの、
それを１０分も見つめることができるという体験に、
その幼児はどれだけ興奮したでしょう。
そしておそらくは、繰り返し繰り返し、
心のなかに描きなおしをしていたはずです。
やがて、心の中で十分に租借されてた数日後、トンボを見ることなく、
すばらしいトンボの絵を描くことができたのです。
幼児は見て描くということはありません。
幼児は知っているように描きます。
そして知るために、「見た」ものを、
繰り返し心の中で「観て」熟成させていくようです。
その過程を飛ばして、
もし、トンボを見ながら描くように強いられたら、
おそらくはその複雑さに混乱し、
クレヨンを投げ出してしまったに違いありません。
６月は園庭や外で遊ぶことができず、
園でも自宅でも描いて遊ぶことが多くなると思います。
その際、あまり「これ描いてごらん」と、
モノを子どもの眼前に与えないでやってください。
そうしなくても、明るい５月に目一杯、外で遊んだ輝く体験が、
熟成されて、白い画用紙を埋め尽くしていくことと思います。
受け入れるということ（３）
先回、
人は愛されることによって愛することを知る
と申し上げました。
これは特殊なことではなく、
我々すべてが体験していることです。
そう、私たちはお父さん、お母さんに愛されることによって
愛することを学びます。
愛されることが先なのですね。
しかし愛されるだけで愛することを学べるわけではないようです。
幼児の群れを見ていると、彼ら同士の行動の随所に、
お父さん、お母さんの真似が認められるものです。
その典型はおままごとですが、
日常生活においても、幼児が他の幼児に示す
「おもいやり行動」の多くは、
ちょっと大人びたそぶりや言葉を伴うことが多く、
その背後にお父さんやお母さんの姿が見え隠れしてほほ笑ましいものです。
子どもたちは父母の「おもいやり行動」を真似、
その結果を得ることによって愛することの意味を学んでいきます。
愛し、愛されることが愛を育むのだといえそうです。
ところで最近、少子化が進んでいます。
このような状況では、
子どもたちは「おもいやり行動」を示す機会が極端に減少します。
家庭内に兄弟や祖父母がいないからです。
一方、親の愛情の与え方も少子化とともにずいぶんと変わりました。
社会の豊かさとも関係しているのかもしれませんが、
モノで、目に見える形で愛を示そうとする父母が増えています。
典型は服装。
子どもにもファッションを、という世情もありますが、
まるで大人のミニチュアのような服装をさせ、
髪まで染めさせる親もあるのです。
そのような姿の子どもをつれた親子を街で見かけると、
ペットにチョッキを着せて自慢げに歩いているセレブ（？）を連想してしまいます。
これは愛情ではなく愛玩。
愛玩は自分を中心とした愛情で、
相手を受け入れることなく関係を強いるものです。
その関係が満たされなければ強制、虐待あるいは無視を生じます。
そのようにして育てられた子どもはどのような親になるのでしょうか。
もちろんこれは短絡論法であり、
子どもにおしゃれをさせる親のすべてが、
子どもを愛玩物にしているわけではありません。
しかし親に愛玩と愛情の境を分からなくしている状況が
現代社会にはあるようです。
この点は、我々、大人が自らをしっかりと見つめ、
律していかなければならないと思います。
昨年来、子殺しや虐待が相次ぎ、
3回にわたってちょっと重い話になりました。
次回からはまた、ちょっと明るいテーマでいきましょう。
人は愛されることによって愛することを知る
と申し上げました。
これは特殊なことではなく、
我々すべてが体験していることです。
そう、私たちはお父さん、お母さんに愛されることによって
愛することを学びます。
愛されることが先なのですね。
しかし愛されるだけで愛することを学べるわけではないようです。
幼児の群れを見ていると、彼ら同士の行動の随所に、
お父さん、お母さんの真似が認められるものです。
その典型はおままごとですが、
日常生活においても、幼児が他の幼児に示す
「おもいやり行動」の多くは、
ちょっと大人びたそぶりや言葉を伴うことが多く、
その背後にお父さんやお母さんの姿が見え隠れしてほほ笑ましいものです。
子どもたちは父母の「おもいやり行動」を真似、
その結果を得ることによって愛することの意味を学んでいきます。
愛し、愛されることが愛を育むのだといえそうです。
ところで最近、少子化が進んでいます。
このような状況では、
子どもたちは「おもいやり行動」を示す機会が極端に減少します。
家庭内に兄弟や祖父母がいないからです。
一方、親の愛情の与え方も少子化とともにずいぶんと変わりました。
社会の豊かさとも関係しているのかもしれませんが、
モノで、目に見える形で愛を示そうとする父母が増えています。
典型は服装。
子どもにもファッションを、という世情もありますが、
まるで大人のミニチュアのような服装をさせ、
髪まで染めさせる親もあるのです。
そのような姿の子どもをつれた親子を街で見かけると、
ペットにチョッキを着せて自慢げに歩いているセレブ（？）を連想してしまいます。
これは愛情ではなく愛玩。
愛玩は自分を中心とした愛情で、
相手を受け入れることなく関係を強いるものです。
その関係が満たされなければ強制、虐待あるいは無視を生じます。
そのようにして育てられた子どもはどのような親になるのでしょうか。
もちろんこれは短絡論法であり、
子どもにおしゃれをさせる親のすべてが、
子どもを愛玩物にしているわけではありません。
しかし親に愛玩と愛情の境を分からなくしている状況が
現代社会にはあるようです。
この点は、我々、大人が自らをしっかりと見つめ、
律していかなければならないと思います。
昨年来、子殺しや虐待が相次ぎ、
3回にわたってちょっと重い話になりました。
次回からはまた、ちょっと明るいテーマでいきましょう。
